ربوع بلادي : مكة المكرمة والمدينة المنورة ونور الهدى

 ديمة الشريف  | زوايا 

 مكة المكرمة هي مدينة مقدسة لدى المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم. تقع غرب المملكة العربية السعودية، تبعد عن المدينة المنورة حوالي 400 كيلومتر في الاتجاه الجنوبي الغربي، وعن مدينة الطائف حوالي 120 كيلومترا في الاتجاه الشرقي، وعلى بعد 72 كيلومترا من مدينة جدة وساحل البحر الأحمر، وأقرب الموانئ لها هو ميناء جدة الإسلامي، وأقرب المطارات الدولية لها هو مطار الملك عبد العزيز الدولي.

    مكّتي لا جلالٌ على الأرضِ
 يداني جلالَها أو يفوقُ
  ما تبالينَ بالرشاقةِ و السحرِ
  فمعناكِ ساحرٌ و رشيق
 سجدت عندهُ المعاني فما
  ثمَّ جليلٌ سواهُ أو مرموقُ
 و مشى الخلدُ في رحابِكِ مختالاً
يمدُّ الجديدُ منهُ العتيقُ
 أنتِ عندي معشوقةٌ ليسَ يخزي
  العشقُ منها و لا يُضِلُّ الطريق
   ما أُباهي بالحسنِ فيكِ
 على كثرة ما فيكِ من مغانٍ تشوقُ
 أنتِ قدسٌ فليسَ للهيكلِ
  الفاني بقاءٌ كمثلِهِ و سموقُ
 كلّ حسنٍ يبلى و حسنكِ يا مكّةُ
 رغمَ البلى الفتيُّ العريقُ
 دَرَجَ المصطفى عليكِ فأغلاك
7  و أغلاكِ بعدهُ الصّدّيقُ

وَ شكوكٌ من الرّجالِ سبوقُ
 جدٍّ من خلفِهِ فجلّى سبوقُ
إن أرادوا القتالَ أرجفتِ الأرضُ
 و ضاقت على العدوِّ الطريقُ
  أو أرادوا السّلامَ رحّبَ
 بالسّلمِ عدوٌّ أصابهُ التمزيقُ
 ليسَ بغياً قتالُهُم إنه الرشدُ

    ينيرُ السبيلَ و التوفيقُ
 كانَ في اللهِ حربهم و العداواتُ
 و في اللهِ سلمهم و الوثوقُ
  نَجِدُ الأنسَ في رحابِكِ
  و البسطةَ حتّى كأنّنا ما نضيقُ
و يشدّ القلوبَ نحوكِ يا مكّةُ
    حبٌّ يطوي القلوبَ وثيقُ
  ما نطيقُ الفراقَ عنكِ و هل
 يحملُ قلبٌ في الحبِّ ما لا يطيقُ


    يا نفوساً تطوفُ بالبيتِ
 لولا حرمة البيتِ ميّزتها الفروقُ
 أنتِ لولا الإسلامُ كنّا نرى

    السابقَ منّا يفوتهُ المسبوقُ

  الشاعر محمد حسن فقي (رحمه الله)


 اما المدينة المنورة يلقبها المسلمون "طيبة الطيبة" أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة. هي عاصمة منطقة المدينة المنورة الواقعة على أرض الحجاز التاريخية غرب المملكة العربية السعودية

    دار الحبيب**

  دار ُ الحبيب ِ أحقُّ أن تهواها
    و تَحنُّ من طربٍ الى ذِكراها

    وعلى الجفونِ إذا هممتَ بزورَةٍ
    يا ابن الكرام ِ عليك أن تغشاها

    فلأنتَ أنتَ إذا حللت بطيبةٍ
    وظللت َ ترتعُ في ظِلال رُباها

    مغنى الجمال من الخواطر ِ و التي
    سلبت ْ قلوبَ العاشقين حلاها

    لا تحسبِ المِسكَ الذَكيّ كتُربها
    هيهاتَ أين المسكُ من رياها

    طابت فان تبغي لطيب ٍ يا فتى
    فأدم على الساعات لثم ثراهها

    وابشر ففي الخبر الصحيح تقررا
    إن الإلــه بطيبــــة سماها

    و اختصها بالطيبين لطيبها
    واختارها ودعا إلى سكناها

    لا كالمدينةِ منزلٌ و كفى بها
    شَرفاً حلول محمدٍ بفِناها

    خُصت بهجرةِ خيرِ من وطئ الثرى
    وأجلهم قدراً و أعظمِ جاها

    كُل البلادِ إذا ذُكرنَ كأحرفٍ
    في إسم المدينةِ لا خَلا مَعناها

    حاشا مُسمى القدسِ فهي قريبةٌ
    منها ومكـــة إنها إياها

    جَزمَ الجميعُ بأن خير الأراضِ ما
    قدحاز ذات المصطفى وحواها

    ونعم لقد صدقوا بِساكِنها عَلَتْ
    كالنفسِ حينَ زَكَت زكا مأواها

    وبهذه ظهرت مزية ُ طيبةٍ
    فغدت وكل الفضل في معناها

    حتى لقد خُصت بهجرة حِبِّهِ
    الله شـــــــرفها بِهِ وحَباها

    ما بين قبر ٍ للنبي ومنبر ٍ
    حيا الإلهُ رسولَه وسقاها

    هذي محاسِنها فهلل من عاشقٍ
    كَلِفٍ شَــــجِيٍّ ناحلٍ بنواها

    إني لأرهبُ من توقع بينها
    فيظل قلبي مُوجعا ً أواها

    ولقلما أبصرتُ حال مودع ٍ
    إلا رثت نفسي لَهُ وشَجاها

    فلكم أراكم قافلين جماعةً
    في إثر أُخرى طالب ينسِواها

    قَسَماً لقد أكسى فؤادي بينكم
    جَزعاً وفجرَ مُقلتي مِياها

    يا رب أسأل مِنك فضلَ قناعةٍ
    بيسيرِها و تحصنها بِجِماها

    ورضاكَ عني دائماً و لُزومها
    حتى تُافي مُهجتي أُخراها

    بجوارِ أوفى العالمين بذمةٍ
    وأعز من بالقرب منه يُباهى

    من جاء بالايات و النورِ الذي
    داوى القلوب من العَمى فَشفاها

    أولى الأنامِ بخطة الشرفِ التي
    تدعى الوسيلة خير من يُعطاها

    إنسانُ عين الكونِ شرفَ جوده
    يس أكسيرُ المحامِدِ طاها

    حسبي فلستُ أفي ببعضِ صِفاته
    لو أن لي عدد الورى أفواها

    كثرت محاسنه فأعجز حصرها
    فغدت وما تلقى لها أشباها

    ورأيتُ فَضلَ العالمين مُحدداً
    وفضائل المختارِ لا تتناهى

    صلوا عليه و سلموا فبذلكم
    تُهدى النفُوسُ لرُشدِها و غِناها

    صلى عليه الله ُ غيرُ مقيد
    وعليه من بركاتِه أنماها

    وعلى الأكابرِ الهِ سُرُجِ الهُدى
    أكرِم بعترتهِ ومَنْ والاها

   وكذا السلامُ عليه ثُم عليهِمِ
    وعلى صحابتهِ التي زَكاها

    أعني الكرام أولي النهي أصحابه
    فئةَ التُقى و من إهتدى بِهُداها
  و الحمد لله الكريم و هذه
    نَجزت و ظني أنه يَرضاها
 
  **أبي محمد عبد الله بن أبي عمران البسكري